Presentamos este Resumen Ministerial 2024, un año de gran impacto para el ministerio del Dr. Pablo A. Jiménez, quien, a través de Prediquemos, continuó llevando el mensaje del Evangelio a diferentes regiones y comunidades.
Este año estuvo marcado por una intensa agenda de talleres, conferencias y campañas de predicación en ciudades clave como Boston, Mazatlán, Miami, Oaxaca, Puerto Rico y Texas.
Con su característica pasión y profundo conocimiento de las Escrituras, el Dr. Jiménez ofreció talleres para líderes cristianos, enfocándose en la homilética, la revitalización de la iglesia local, y el liderazgo pastoral. Estas sesiones brindaron herramientas prácticas y espirituales para fortalecer el ministerio de quienes sirven en sus iglesias locales.
Las conferencias abordaron temas relevantes de la Teología Pastoral para el contexto contemporáneo, como el discipulado, la educación cristiana, la predicación bíblica, la revitalización de congregaciones en transición, y la misión de la iglesia en un mundo cambiante. Además, las campañas de predicación impactaron a cientos de personas, recordando la importancia del amor de Cristo y el poder transformador de Su mensaje.
El alcance del ministerio Prediquemos refleja el compromiso del Dr. Pablo A. Jiménez con la formación espiritual y la edificación de la Iglesia. Agradecemos a todos los que apoyaron este esfuerzo y oramos para que el 2025 sea un año aún más fructífero para la obra de Dios.
Lo más visto en YouTube: 2024
Estamos emocionados de compartir contigo un resumen de los logros en del canal de YouTube del Dr. Pablo A. Jiménez durante el año 2024. Gracias a tu apoyo continuo, este año ha sido un tiempo de crecimiento, impacto y conexión espiritual con miles de personas alrededor del mundo. Estos son algunos de los aspectos más destacados:
1,951 nuevos suscriptores se unieron a nuestra comunidad, alcanzando nuevos corazones y mentes con el mensaje del Evangelio.
Alcanzamos 337,100 visualizaciones en nuestros contenidos, lo que refleja un gran interés por las enseñanzas y reflexiones compartidas.
Con 165 nuevos videos subidos, trabajamos para ofrecer contenido de calidad de manera consistente.
6,092 Me gusta y 397 comentarios muestran cómo los mensajes han resonado e inspirado a nuestra audiencia.
Este año marcó también cinco años en el Programa de Socios de YouTube, consolidando nuestra presencia como un ministerio digital influyente.
Celebramos 500,000 visitas a nuestra página web: Resumen ministerial 2024
¡Estamos emocionados de anunciar en este Resumen Ministerial 2024 que nuestra página web, www.drpablojimenez.com, alcanzó medio millón de visitas durante el 2024! Este hito es un testimonio del impacto y relevancia de los recursos y reflexiones que hemos compartido a lo largo del año.
En cuanto al alcance geográfico, los países con mayor cantidad de visualizaciones fueron:
México (111,084 visitas).
Estados Unidos (77,947 visitas).
Guatemala, Colombia y Puerto Rico, que también destacaron por su activa participación.
Este logro es posible gracias a la fidelidad de nuestra comunidad y al esfuerzo continuo por ofrecer contenido de calidad que inspire y forme a líderes, pastores y creyentes. Agradecemos a todos los que han sido parte de este camino, compartiendo, comentando y utilizando estos recursos en sus ministerios.
Sigamos construyendo juntos un espacio donde la Palabra de Dios transforme vidas. ¡El 2025 nos espera con más oportunidades para servir!
En este video titulado “Predicar el Evangelio | Homilética”, el Dr. Pablo Jiménez, junto al Pastor Díaz-Pabón, ofrece una enseñanza profunda sobre el arte de la homilética, es decir, la predicación efectiva del Evangelio.
A lo largo del video, los ponentes comparten sus experiencias y conocimientos en la proclamación del mensaje cristiano, resaltando la importancia de predicar el Evangelio con claridad, pasión y fidelidad a las Escrituras. El Dr. Jiménez destaca que predicar el Evangelio no solo requiere habilidad técnica, sino también un llamado espiritual, subrayando la necesidad de que los sermones sean bíblicamente sólidos y culturalmente relevantes.
El Pastor Díaz-Pabón, conocido por su enfoque práctico y directo, complementa la conversación sobre cómo predicar el Evangelio al enfatizar la conexión entre el predicador y su audiencia. Ambos predicadores coinciden en que el éxito en la predicación no se mide solo por la elocuencia, sino por la transformación espiritual que provoca en las vidas de los oyentes. En este sentido, la homilética es vista como una herramienta poderosa para comunicar la verdad del Evangelio de manera accesible y transformadora.
Pablo A. Jiménez * Angel Luis Díaz-Pabón * Marvin Peluffo
Este video es una valiosa fuente de aprendizaje para pastores, líderes religiosos y cualquier persona interesada en mejorar sus habilidades de predicación. A lo largo de la discusión, se ofrece orientación práctica sobre cómo estructurar sermones, conectar con la congregación y ser fieles al mensaje de Cristo. Sin duda, es un recurso útil para quienes desean profundizar en su llamado a compartir el Evangelio con efectividad.
Cómo predicar Adviento, Navidad y Epifanía es un ensayo sobre homilética y predicación escrito por el Dr. Pablo A. Jiménez.
Introducción
Cuando hablamos del “Año Cristiano”, nos referimos a la secuencia de eventos y días especiales que la iglesia observa durante el año. Conocido también como el “Calendario litúrgico” o “eclesial”, el Año Cristiano surge de los ciclos de lecturas bíblicas, temporadas, y festivales del Judaísmo del tiempo de Jesús.
El calendario está organizado alrededor de los distintos domingos de cada año. Los días más importantes del Año Cristiano son Navidad y Resurrección. Ambos son precedidos de temporadas de preparación (Adviento y Cuaresma) y seguidos por temporadas de celebración (Epifanía y Pentecostés).
Cómo predicar Adviento
El Año Cristiano comienza con una temporada corta, que abarca los cuatro domingos antes del día de Navidad. Aunque prepara a la Iglesia para recibir la Navidad, esta temporada es mucho más que una temporada de preparación.
“Adviento” (del latín “llegar a”) es temporada de expectativa y de espera de la venida de Cristo, o mejor dicho, de la venida de Dios en Cristo. Originalmente, era un período de ayuno y penitencia—parecido a la Cuaresma—que preparaba a la Iglesia para recibir a su Señor en el día de la Epifanía. Empero, Adviento hoy es la temporada de cuatro domingos que prepara a la Iglesia para recibir a Dios-en-Cristo el día de Navidad.
El énfasis de la temporada es el futuro, no el pasado. Por ejemplo, la mayor parte de las lecturas del AT son textos que la Iglesia históricamente ha interpretado como pasajes bíblicos proféticos que predicen el evento de Cristo.
No obstante, también son textos “escatológicos”, es decir, pasajes bíblicos que hablan sobre el juicio final y los últimos tiempos. Por eso invitan a la audiencia a pensar sobre Dios como aquel que viene desde el futuro.
Esta orientación al futuro también recalca la doctrina de la encarnación. Esto se ve con claridad en los temas del patrón de lecturas del Evangelio durante Adviento. El Año Cristiano comienza hablando sobre el final de los tiempos; su énfasis apocalíptico anuncia la Segunda Venida de Cristo. Vuelve atrás para analizar el ministerio de Juan el Bautista y explicar su relación con el ministerio de Jesús. El lenguaje de estas lecturas recalca el significado de la vida y la obra de Cristo (quien bautiza con “Espíritu Santo y fuego”).
Finalmente, el domingo antes de la Navidad trata el tema de la anunciación del nacimiento de Jesús. La cronología está, pues, invertida. Miramos primero al futuro para entonces mirar al pasado. Recordamos la meta antes de mirar el camino que debemos transitar. Mirar al pasado nos ayuda a fijar nuestra identidad.
Cómo predicar la Navidad
La Navidad es el centro de la primera parte del Año Cristiano. Es una temporada corta, pero abarca mucho más que un día. Los “Doce días de la Navidad” se extienden desde el 25 de diciembre hasta el 6 de enero.
Aunque la inmensa mayoría de las congregaciones protestantes no lo celebran, el primer servicio es el de Nochebuena. Del mismo modo, muchas congregaciones no celebran servicios durante el día de Navidad, viéndolo como un día feriado para compartir con la familia.
La celebración de la Nochebuena se basa en la práctica judía que entiende que un día comienza cuando cae la noche del día anterior. En términos técnicos, la Navidad comienza durante la tarde del día de Nochebuena.
De todos los libros que componen el Nuevo Testamento, sólo Mateo y Lucas incluyen historias sobre el nacimiento de Jesús. El problema es que estas historias son distintas. Mateo presenta la siguiente información:
Una genealogía que traza el linaje de Jesús hasta Adán (1.1-17). La genealogía se distingue por mencionar a cuatro mujeres: Tamar, la nuera de Judá (v. 2); Rahab, la ramera de Jericó (v. 5); Rut, la moabita (v. 5); y Betsabé, a quien el texto sólo llama “la mujer de Urías” (v. 6). Todas estas mujeres tienen un historial sexual o matrimonial que se sale de la norma aceptada por la fe judía. A esta lista se une María, la madre de Jesús.
Jesús nace de una manera milagrosa que José, el prometido de María, no entiende (1.18-25). Al igual que las cuatro mujeres mencionadas en la genealogía, la situación de María rompe con las normas aceptadas por la sociedad.
Mateo narra la visita de los magos (2.1-12), quienes primero van al palacio de Herodes el Grande y después llegan a Belén. Los magos simbolizan la adoración de las naciones y los pueblos no-judíos al niño-Dios.
La visita de los magos también sirve de marco a la matanza de los niños, pues Herodes es la figura común a ambos textos (2.13-23).
Mateo sugiere un paralelo entre Jesús y Moisés, pues ambos sobrevivieron una matanza de infantes, ordenada por un poderoso rey (Ex. 2.1-10 y Mt. 2.13-23). Además, ambos llegan a la tierra prometida desde Egipto, donde se refugia la familia de Jesús hasta la muerte de Herodes.En Mateo, las narrativas de la infancia se distinguen por el uso de frases que introducen los textos proféticos del Antiguo Testamento (véase 1.22, 2.5 y 17).
Por su parte, Lucas sigue otro camino, ofreciendo la siguiente información:
El anuncio del nacimiento milagroso de Juan, el futuro “Bautista” (1.5-25).
El anuncio a María de Nazaret del nacimiento milagroso de Jesús (1.26-38).
La visita de María a Elisabet (1.39-45) y el cántico de María—conocido como el “Magníficat”—en agradecimiento a Dios (1.46-56).
El nacimiento de Juan (1.57-66) y el cántico de Zacarías en agradecimiento a Dios (1.67-80).
El nacimiento de Jesús en un pesebre, en la ciudad de Belén (2.1-7).
La revelación del nacimiento de Jesús a un grupo de pastores por medio de una manifestación angelical (2.8-20).
La presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén (2.21-40), incluyendo el cántico de Simeón (2.29-32) y las oraciones de Ana (2.36-38).
El extraño episodio donde un Jesús pre-adolescente debate con los teólogos del Templo de Jerusalén (2.41-52).
Recordemos que en el Antiguo Testamento los grandes héroes de la fe de Israel tienen nacimientos milagrosos. Los nacimientos de Juan y de Jesús siguen el mismo patrón.
Note los paralelos entre la anunciación de los nacimientos de Juan y de Jesús en Lucas. Ambos siguen la forma del llamamiento profético, donde la persona llamada al ministerio se resiste a aceptar la comisión divina, ofreciendo excusas o presentando objeciones. Sin embargo, Dios siempre vence sus objeciones y la persona llamada termina aceptando con fe el ministerio asignado (compare con Is. 6 y Jer. 1).
No debemos tratar de armonizar las historias de Lucas y de Mateo en nuestros sermones. Si vamos a predicar un sermón basado en una narrativa de Mateo, sólo debemos hacer referencias a los relatos que aparecen en ese evangelio. Lo mismo podemos aconsejar cuando prediquemos sermones basados en las narrativas de Lucas.
Recalquemos que el niño que nace es el mismo quien revela el plan salvífico de Dios para toda la humanidad. Cristo va del pesebre de Belén, a la cruz en el Gólgota y, finalmente, a ocupar su lugar a la derecha del trono de Dios.
Cómo predicar Epifanía
La Epifanía es otra temporada corta que sirve de puente entre la Navidad y el tiempo ordinario o normal. El 6 de enero es un día «pivote» que termina la Navidad y comienza la temporada de Epifanía.
Epifanía significa “revelación” o “manifestación”. Es la celebración de la revelación de la gloria divina en la persona histórica de Jesús, el Cristo. Tiene su origen en la Iglesia Oriental y su celebración es más antigua que la observación del 25 de diciembre.
En su forma original, la Epifanía parece hacer sido una celebración de la forma como Cristo se revela a la humanidad por medio de eventos tales como su nacimiento, la estrella de Belén, su bautismo y el milagro de Caná de Galilea.
La celebración comienza con la revelación a los sabios y se mueve a la revelación en el bautismo de Jesús. Las celebración del bautismo y de la transfiguración enmarcan a temporada. En ambas historias una voz celestial afirma la identidad de Jesús.
Conclusión
La doctrina de la encarnación es central a la fe cristiana. Aprovechemos estas temporadas para recalcar el milagro de la encarnación, llamando a la audiencia a reconocer como Señor y Salvador a Jesús, el niño-Dios que nos revela la naturaleza, el carácter y la misión de Dios.
Lecturas sugeridas por el Leccionario Común Revisado
Las lecturas o “lecciones” del Año Cristiano están organizadas en tres ciclos o “años”. Cada año comienza en Adviento , es decir, a finales de noviembre o principios de diciembre del año natural.
Año A: Comienza en Adviento 2025. 2028, 2031, 2034, 2037
Año B: Comienza en Adviento 2023, 2026, 2029, 2032, 2035
Año C: Comienza en Adviento 2024, 2027, 2030, 2033, 2036
Nótese que algunos días especiales sugieren las mismas lecturas para los tres años. En ese caso, en lugar de “Año A” aparecerá la sigla “ABC”.
A continuación presentamos las lecturas sugeridas para estas temporadas, siguiendo un formato fijo: primero indicamos el año, después la lectura del Antiguo Testamento; el Salmo o cántico sugerido; la lectura de la Epístola; y, finalmente, la lectura del Evangelio.
Temporada de Adviento
Primer domingo de Adviento
Año A: Isaías 2.1-5; Salmo 122; Romanos 13.11-14; y Mateo 24.36-44.
Año B: Isaías 64.1-9; Salmo 80.1-7, 17-19; 1 Corintios 1.3-9; y Marcos 13.24-37.
Año C: Jeremías 33.14-16; Salmo 25.1-10; 1 Tesalonicenses 3.9-13; y Lucas 21.25-36.
Segundo domingo de Adviento
Año A: Isaías 11.1-10; Salmo 72.1-7, 18-19; Romanos 15.4-13; y Mateo 3.1-12.
Año B: Isaías 40.1-11; Salmo 85.1-2, 8-13; 2 Pedro 3.8-15a; y Marcos 1.1-8.
Año C: Malaquías 3.1-4; Lucas 1.68-79; Filipenses 1.3-11; y Lucas 3.1-6.
Tercer domingo de Adviento
Año A: Isaías 35.1-10; Salmo 146.5-10 o Lucas 1.47-55; Santiago 5.7-10; y Mateo 11.2-11.
Año B: Isaías 61.1-4, 8-11; Salmo 126 o Lucas 1.47-55; I Tesalonicenses 5.16-24; y Juan 1.6-8, 19-28.
Año C: Sofonías 3.14-20; Isaías 12.2-6; Filipenses 4.4-7; y Lucas 3.7-18.
Cuarto domingo de Adviento
Año A: Isaías 7.10-16; Salmo 80.1-7, 17-19; Romanos 1.1-7; y Mateo 1.18-25.
Año B: 2 Samuel 7.1-11, 16; Lucas 1.47-55 o Salmo 89.1-4, 19-26; Romanos 16.25-27; y Lucas 1.26-38.
Año C: Miqueas 5.2-5a; Lucas 1.47-55 o Salmo 80.1-7; Hebreos 10.5-10; y Lucas 1.39-45, (46-55).
Tiempo de Navidad: Natividad del Señor
Nochebuena/Día de Navidad
Cualquiera de las siguientes series de lecturas pueden ser utilizadas en Nochebuena o en el Día de Navidad. Las lecturas de los Propios II y III para Navidad son alternativas para el Día de Navidad. Si el Propio III no se utiliza el Día de Navidad, entonces debe utilizarse en cualquier otro servicio del ciclo de Navidad, debido al gran significado que tiene el prólogo de Juan.
Navidad – Propio I (A, B, C): Isaías 9.2-7; Salmo 96; Tito 2.11-14; y Lucas 2.1-14, (15-20).
Navidad – Propio II (A, B, C): Isaías 62.6-12; Salmo 97; Tito 3.4-7; y Lucas 2.(1-7), 8-20.
Navidad – Propio III (A, B, C): Isaías 52.7-10; Salmo 98; Hebreos 1.1-4, (5-12); y Juan 1.1-14.
Primer domingo después de Navidad
Las siguientes lecturas pueden utilizarse el primer domingo después de Navidad, a menos que se prefieran las lecturas sobre la Epifanía del Señor.
Año A: Isaías 63.7-9; Salmo 148; Hebreos 2.10-18; y Mateo 2.13-23.
Año B: Isaías 61.10—62.3; Salmo 148; Gálatas 4.4-7; y Lucas 2.22-40.
Año C: 1 Samuel 2.18-20, 26; Salmo 148; Colosenses 3.12-17; y Lucas 2.41-52.
1ro de enero: Día de Año Nuevo
Cuando se observa como Día de Año Nuevo (A, B, C): Eclesiastés 3.1-13; Salmo 8; Apocalipsis 21.1-6a; y Mateo 25.31-46.
Cuando se observa como el Día del Santo Nombre de Jesús (A, B, C): Números 6.22-27; Salmo 8; Gálatas 4.4-7 o Filipenses 2.5-13; y Lucas 2.15-21.
Segundo domingo después de Navidad
Las siguientes lecturas pueden ser utilizadas cuando el 6 de enero se celebra en un día de la semana después del segundo domingo después del Día de Navidad, (A, B, C): Jeremías 31.7-14; Salmo 147.12-20; Efesios 1.3-14; y Juan 1.(1-9), 10-18.
Temporada de Epifanía
6 de enero:
Epifanía del Señor (A, B, C): Isaías 60.1-6; Salmo 72.1-7, 10-14; Efesios 3.1-12; y Mateo 2.1-12.
Primer domingo después de Epifanía: El Bautismo del Señor
Año A: Isaías 42.1-9; Salmo 29; Hechos 10.34-43; y Mateo 3.13-17.
Año B: Génesis 1.1-5; Salmo 29; Hechos 19.1-7; y Marcos 1.4-11.
Año C: Isaías 43.1-7; Salmo 29; Hechos 8.14-17; y Lucas 3.15-17, 21-22.
Segundo domingo después de Epifanía
Año A: Isaías 49.1-7; Salmo 40.1-11; 1 Corintios 1.1-9; y Juan 1.29-42.
Año B: 1 Samuel 3.1-10, (11-20); Salmo 139.1-6, 13-18; 1 Corintios 6.12-20; y Juan 1.43-51.
Año C: Isaías 62.1-5; Salmo 36.5-10; 1 Corintios 12.1-11; y Juan 2.1-11.
Tercer domingo después de Epifanía
Año A: Isaías 9.1-4; Salmo 27.1, 4-9; 1 Corintios 1.10-18; y Mateo 4.12-23.
Año B: Jonás 3.1-5, 10; Salmo 62.5-12; 1 Corintios 7.29-31; y Marcos 1.14-20.
Año C: Nehemías 8.1-3, 5-6, 8-10; Salmo 19; 1 Corintios 12.12-31a; y Lucas 4.14-21.
*Cuarto domingo después de Epifanía
*Las lecturas sugeridas para el cuarto, quinto, sexto, séptimo y octavo domingo después de Epifanía no se utilizan todos los años. De todos modos, el domingo antes del Miércoles de Ceniza, que marca el comienzo de la Temporada de Cuaresma, deben utilizarse las lecuras para el Día de la Transfiguración.
Año A: Miqueas 6.1-8; Salmo 15; 1 Corintios 1.18-31; y Mateo 5.1-12.
Año B: Deuteronomio 18.15-20; Salmo 111; 1 Corintios 8.1-13; y Marcos 1.21-28.
Año C: Jeremías 1.4-10; Salmo 71.1-6; 1 Corintios 13.1-13; y Lucas 4.21-30.
*Quinto domingo después de Epifanía
Año A: Isaías 58.1-9a, (9b-12); Salmo 112.1-9, (10); 1 Corintios 2.1-12, (13-16); y Mateo 5.13-20.
Año B: Isaías 40.21-31; Salmo 147.1-11, 20c; 1 Corintios 9.16-23; y Marcos 1.29-39.
Año C: Isaías 6.1-8, (9-13); Salmo 138; 1 Corintios 15.1-11; y Lucas 5.1-11.
*Sexto domingo después de Epifanía
Año A: Deuteronomio 30.15-20; Salmo 119.1-8; 1 Corintios 3.1-9; y Mateo 5.21-37.
Año B: 2 Reyes 5.1-14; Salmo 30; 1 Corintios 9.24-27; y Marcos 1.40-45.
Año C: Jeremías 17.5-10; Salmo 1; 1 Corintios 15.12-20; y Lucas 6.17-26.
*Séptimo domingo después de Epifanía
Año A: Levítico 19.1-2, 9-18; Salmo 119.33-40; 1 Corintios 3.10-11, 16-23; y Mateo 5.38-48.
Año B: Isaías 43.18-25; Salmo 41; 2 Corintios 1.18-22; y Marcos 2.1-12.
Año C: Génesis 45.3-11, 15; Salmo 37.1-11, 39-40; 1 Corintios 15.35-38, 42-50; y Lucas 6.27-38.
*Octavo domingo después de Epifanía
Año A: Isaías 49.8-16a; Salmo 131; 1 Corintios 4.1-5; y Mateo 6.24-34.
Año B: Oseas 2.14-20; Salmo 103.1-13, 22; 2 Corintios 3.1-6; y Marcos 2.13-22.
Año C: Isaías 55.10-13; Salmo 92.1-4, 12-15; 1 Corintios 15.51-58; y Lucas 6.39-49.
Último domingo después de Epifanía: Día de la Transfiguración
Las siguientes lecturas deben utilizarse el domingo antes de la Cuaresma, no importa cuántos domingos hayan transcurrido desde el 6 de enero.
Año A: Éxodo 24.12-18; Salmo 2 o Salmo 99; 2 Pedro 1.16-21; y Mateo 17.1-9.
Año B: 2 Reyes 2.1-12; Salmo 50.1-6; 2 Corintios 4.3-6; y Marcos 9.2-9.
Año C: Éxodo 34.29-35; Salmo 99; 2 Corintios 3.12—4.2; y Lucas 9.28-36, (37-43).
Predicar del Antiguo Testamento es una conferencia preparada y presentada por el Dr. Pablo A. Jiménez para las Sociedades Bíblicas.
Puedes descargar las notas de esta conferencia, libre de costo, en formato PDF. Les rogamos que las use solamente de manera personal, y que no las publique en otros medios.
Esta Conferencia – Taller se ofrece al nivel introductorio, completamente en línea. ¡Estudie a su ritmo, a la hora que desee, desde cualquier lugar con acceso al Internet! Las personas participantes tendrán acceso a vídeos educativos y archivos de audio de la conferencia principal. También acceso a algunos materiales escritos de manera gratuita, aunque otros materiales tendrán un costo adicional.
El libro de texto recomendado para este Taller es El ABC de la Predicación, que pueden adquirir en formato electrónico por medio de Amazon.com.
Quienes completen el taller obtendrán un Certificado de Participación que la Red Educativa Genesaret enviará por correo electrónico. Le invitamos a participar en este taller. Del mismo modo, le rogamos que comparta noticia de esta oportunidad con personas que puedan estar interesadas en participar.
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¿Cuán importante es la Predicación cristiana?
La predicación es el medio principal que utiliza la Iglesia cristiana para compartir el mensaje del Evangelio. Es una práctica ministerial que requiere disciplina y estudio. Predicamos en obediencia a la Palabra de Dios, que nos dice en 1 Corintios 1.21 al 25 (RVC):
Porque Dios no permitió que el mundo lo conociera mediante la sabiduría, sino que dispuso salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Los judíos piden señales, y los griegos van tras la sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, que para los judíos es ciertamente un tropezadero, y para los no judíos una locura,pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios, y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.
Le invitamos a participar, libre de costo, en este Taller de de predicación, en línea, preparado por el Dr. Jiménez.
Episodio del podcast PREDIQUEMOS que explora la definición de cada uno de los rudimentos de la homilética y la predicación cristiana.
¿Qué son los rudimentos de la predicación? ¿Cómo podemos definirlos? ¿Cuáles son sus características básicas? ¿Cuál es su propósito? ¿Por qué son tan importantes? En este vídeo educativo el Dr. Pablo A. Jiménez define este importante concepto.
Esta conferencia está basada en el libro titulado EL ABC DE LA PREDICACION, disponible en distintos formatos. Para ordenar el libro, visite la sección de LIBROS de esta página web:
La versión en vídeo de PREDIQUEMOS podcast se publica en el canal de YouTube del Dr. Jiménez, al cual puede acceder por medio de www.drpablojimenez.tv
Para más información sobre el arte cristiano de la predicación, con materiales que le enseñarán cómo predicar, visite la página dedicada a la HOMILÉTICAde nuestra página web, usando el siguiente enlace:
PREDIQUEMOS es un podcast dedicado a la predicación, el liderazgo y la teología pastoral, producido por el Dr. Pablo A. Jiménez. Puede escuchar la versión en formato audio por medio de iTunes, de Spotify o de su agregador de podcast favorito.
Un episodio del podcast PREDIQUEMOS, con una breve conferencia definiendo el concepto «sermón, por el Dr. Pablo A. Jiménez.
Vídeo – Prediquemos Podcast
Un sermón es un discurso sagrado que expone o proclama el mensaje del Evangelio. El sermón es un «evento» que ocurre cuando alguien presenta el mensaje cristiano ante una audiencia en el contexto de la adoración cristiana.
Pablo A. Jiménez, El ABC de la predicación.
Audio – Prediquemos Podcast
¿Qué es un sermón? ¿Cómo podemos definirlo? ¿Cuáles son sus características básicas? ¿Cuál es su propósito? En este podcast educativo el Dr. Pablo A. Jiménez define este importante concepto.
Esta conferencia está basada en el libro titulado “EL ABC DE LA PREDICACION”, disponible en distintos formatos. Para ordenar el libro en formato Kindle eBook, utilice el siguiente enlace:
En este episodio de Prediquemos Podcast exploramos el significado del concepto «predicación bíblica». Esta conferencia se basa en el libro «El ABC de la predicación».
Vídeo
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La predicación bíblica es aquella que toma una porción de las Sagradas Escrituras como punto de partida para el sermón. Su propósito principal es interpretar el mensaje del texto para hoy. La predicación bíblica ocurre cuando el contenido, la función y la forma del texto moldean el contenido, la función y la forma del sermón. En otras palabras, la predicación es bíblica cuando el sermón está diseñado en forma coherente con el pasaje bíblico que le sirve de base.
Pablo A. Jiménez, El ABC de la predicación, p. 13.
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¿Qué es la homilética? ¿Cómo podemos definirla? ¿En qué consiste? ¿Cuál es su propósito? En este vídeo educativo el Dr. Pablo A. Jiménez define este importante concepto.
Cómo definir la homilética – Vídeo – Prediquemos Podcast
La homilética es la disciplina que estudia la teoría y la práctica de la predicación cristiana. Existe una gran diferencia entre los términos «homilética» y «predicación». Mientras la predicación es la proclamación del Evangelio en el contexto del culto cristiano. la homilética es la ciencia que se dedica al análisis riguroso de esta práctica pastoral.— Pablo A. Jiménez, El ABC de la predicación, página 11
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«La Iglesia Primitiva era una comunidad genuina. Noten que esto no quiere decir que no había conflicto en la misma. No, las comunidades genuinas también experimentan diferencias, disputas y hasta peleas. En ocasiones, estos conflictos pueden ser graves, amargos y hasta hirientes. No obstante, la comunidad genuina sabe lidiar con los conflictos en el nombre del Señor.»
Pablo A. Jiménez. En el poder del Espíritu: Diez sermones sobre el libro de los Hechos de los Apóstoles (Spanish Edition) (p. 113). Kindle Edition.
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El Movimiento LA RED es una comunidad de fe que se reúne a través de las redes sociales. La participación es libre y voluntaria. Está abierta tanto para ser su principal comunidad de fe, como para enriquecer su vida espiritual. LA RED es un movimiento cristiano que no está afiliado a denominación alguna.
El Movimiento La Red, es una división de la Red Nacional de Iglesias y Ministerios Cristianos (organización conocida como NCCMN por sus siglas en inglés, National Christian Churches and Ministries Network). También está relacionada a la Red Educativa Genesaret.
